Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1657 善女人传

Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō, Electronic version, No. 1657 善女人传卍新纂大日本续藏经数位版, No. 1657 善女人传淸彭际淸述 Electronic Version by CBETA XML TEI P5 correctionsorig correctionsCBETA correctionsCBETA.maha correctionsCBETA.ting correctionsCBETA.liyi 2卷 X.88.1657 中华电子佛典协会 (CBETA)

service@cbeta.org

Available for non-commercial use when distributed with this header intact.

2024-02-25 09:56:44 +0800 Manji Shinsan Dainihon Zokuzōkyō 卍新纂大日本续藏经善女人传

Input by CBETA, OCR by CBETA

CBETA 人工输入，CBETA 扫瞄辨识

原书标点

【CB】【卍续】 CBETA CHARACTER CB01926 U+F0786 U+7070normalized form灰composition[厂@火] CBETA CHARACTER CB02189 U+F088D U+761Ecomposition[疗-(日/小)+土] CBETA CHARACTER CB02494 U+F09BE U+47E6normalized form跋composition[跳-兆+(乏-之+友)] CBETA CHARACTER CB03408 U+F0D50 U+21A4Bnormalized form寧composition[寧-用+冉] CBETA CHARACTER CB05418 U+F152A U+458Dnormalized form虔composition[虔-文+ㄆ] CBETA CHARACTER CB06078 U+F17BE U+22E42normalized form携composition[打-丁+嶲] CBETA CHARACTER CB15081 U+F3AE9 U+41FFnormalized form策composition[竺-二+束] CBETA CHARACTER CB15090 U+F3AF2 U+2AE7Cnormalized form爆composition[焊-干+恭] CBETA CHARACTER CB15092 U+F3AF4 U+6677normalized form晷composition[晷-人+卜] CBETA CHARACTER CB15106 U+F3B02 U+9B31normalized form鬱composition[鬱-山+止] CBETA CHARACTER CB15131 U+F3B1B normalized form邦composition[邱-丘+(看-目)] CBETA CHARACTER CB15143 U+F3B27 normalized form鹞composition[鹞-缶+(工/山)] English Chinese (Traditional) CWRay Chou 周邦信P4 to P5 conversion by p4top5a.py, intended for publication Zhou Bang-Xin (ed.) Created initial TEI XML version with BASICX.BAT 题善女人传偈题善女人传偈菩萨戒优婆塞彭际淸述我观诸世间常自寂灭相云何幻化中乃生男女根譬如太虚空捏目出狂花是华不可取从汝妄想生妄想入轮迴劫劫自缠缚一念忽自觉了妄本无从虚空亦强名狂花竟何有佛昔诃女人具足诸妖秽其有染著者患乃甚牢狱如何世间人彼彼互贪爱负重没淤泥至死不得出又如蚁循环不離一磨地我今发苦口普劝诸女人了知受生因贪爱为其本本从贪爱生复从贪爱死正尔贪爱时念念常灭尽自身且不有何况他人身从今发大心皈命无上士常转大乘经如说勤修行其有过量人爆破无明惑顿入佛知见渐净诸馀习更有异方便专念阿弥陀托质妙莲花疾得不退转诸经具开演诸祖共提持唯彼女中豪获是淸净果如何大丈夫甘作行屍肉我今述此传辗转廣流通普劝诸有情永断轮迴本南无佛陀耶同生极桨国善女人传发凡善女人传发凡

传居士者。不列人王。原以九五之尊。不得下伍臣庶。其宏护三宝。深契一乘者。具载列代史书及佛祖统纪中。事迹昭然。不须繁述。至累朝妃后。虽体近至尊。然无成代终。義均臣道。又其事迹。多在显晦之间。故于此书。表而出之。以为居高者劝。

佛祖统纪载隋独孤皇后。虔修净业。临终异香满室。光明如雲。向西而去。予考隋书。称后性妒嫉。有宫人得幸者。阴杀之。夫慈心不杀。为净业第一。杀业不除。安望往生。又其事未详所出。恐系流传之误。削之。

葉小鸾事迹近神异。而其理至常。无可疑者。且捨仙趋佛。慧力卓然。审戒答辞。真实忏悔。或仅以六朝俪语当之。失其旨矣。至其自度度人。一以割爱为本。擒贼擒王。具有丈夫作略。有志出世者。于此急须著眼。

诸书所载。感应事迹。每经引用。递有增加。浸失其本。今一以原书为據。但削其繁文。易其俚句。俾毋伤体要而止。若乃文过其质。以伪乱真。蹈稗官小说之习。吾所不敢。

传中所采。如冥祥记。报应记。净土节要诸书。俱未见完本。杂出于太平廣记。琅环记中。今悉标原书之名。识所自也。其他可以类推。

宗门言句。俱从自性中流出。非思量分别之所能解。阅者于此有疑。但当深参力究。自有契入。不可便怀退息。或强生证解。误谤般若。永断善根。所关非细。愼之愼之。

善女人传目录善女人传目录卷上杨苕华纪氏魏氏女罗屿妻费氏丁贵嫔王氏窦夫人豆卢氏博陵县君崔氏烽子母宋衎妻杨氏王从贵妹庞行婆灵照煎茶婆郑十三娘平田嫂卖餠婆凌行婆李行婆台山婆何轸妻刘氏姚婆温静文妻烧庵婆陈道婆锺離夫人任氏越国夫人王氏陈媪袁媪陈媪于媪王氏空室道人俞道婆觉庵道人明室道人寂寿道人善化婆张夫人黄氏秦国夫人计氏廣平郡夫人冯氏吴氏龚氏张氏女郭氏施氏王氏王百娘邹氏李氏朱氏程氏王宜人陆氏项媪沈氏锺婆梁氏女黄婆崔婆陶氏李氏盛媪黄媪王氏女楼氏朱媪裴氏女孙媪秦媪蒋十八妻沉媪孟氏陈氏胡媪周氏李氏女王迪功妻蒋氏女郑氏周婆张夫人三空道人陈氏女卷下仁孝徐皇后夏雲英周氏女裴应擧女王安人张氏陶氏薛氏方氏陶氏徐氏许氏妇于媪王氏潘氏朱氏葉女氏彭山圣姑毛玨龙黄淑德王素娥施氏常氏女张氏祝氏陈氏龚氏张太宜人金氏黄氏仆母杨选一妻锺氏吴氏女卢氏葉小鸾唐氏费氏李氏严氏黄太宜人李氏范氏刘淑吴氏闻氏女陈妪吕童女龚氏徐氏张寡妇陆寡妇杨氏江氏超一子胡氏徐太宜人王氏凌氏朱氏余媪谢贞女顾天瑞妻陆氏俞氏曹氏杨媪施贞女陶善 No. 1657 善女人传卷上序言

知归子曰。自汉以上。传列女者。大都以妇顺为先。至其後而卓绝瑰异之行乃闲出。推其志节。皎如冰霜。殆将乘罡风。御颢气。而翱翔乎淸都者耶。夫诚欲断生死流。登涅槃岸。必当栖神寂泊之场。高蹈人天之表。是非夙殖净因。坚固誓愿者。未有不退然自画者也。予既集居士传。已而为二女子授诸大乘经。因续采古今诸善女人得入法流者。凡百三十许人。合为传。授二女子。俾传而习之。

杨苕华杨苕华

晋东莞杨德愼女也。少有才貌。许字同郡人王晞。未及行。苕华父母相继没。晞亦丧母。忽悟无常。即捨俗出家。改名僧度。苕华服毕。乃与度书。谓发肤不可毁伤。宗祀不可顿废。宜顾世教。改远志。佐盛明之代。休祖考之灵。慰神人之愿。幷赠诗五章。其一云。人生一世间。飘若风过牖。川上有馀吟。日斜思鼓缶。淸音可娱耳。滋味可适口。罗纨可饰躯。华冠可耀首。安事自剪削。耽空以害有。不道妾区区。愿言恤尔後。度答书云。夫事君以治一国。未若宏愿以济万邦。事亲以成一家。未若宏道以济三界。但吾德不及远。未能兼被。以此为愧。然积篑成山。亦冀从微之著也。且披袈裟。振锡杖。饮淸流。味般若。虽王公之服。八珍之膳。铿锵之声。炜耀之饰。不与易也。若能悬契。则同期于泥洹矣。又报诗五章。以申己志。苕华感悟。亦秉道以终身焉高僧传。

纪氏纪氏

句容葛济之妻。刘宋时人也。济之为稚川後。世学仙術。纪氏独心乐佛法。存诚不替。一日方织。仰首见雲日开朗。空中淸明。忽有宝盖幡幢。自西方来。中拥一如来。金色晃耀。照彻雲表。纪氏停梭谛观。中怀踊跃曰。经说无量寿佛。此其是耶。便头面作礼。仍引济之指示佛处。济之但见半身。及诸幡盖。俄而隐没。于时鄕里老幼。咸共睹闻。从而归佛者甚众冥祥记。

魏氏女魏氏女

梁郡人。其父兄皆修净业。女亦笃志往生。无何化去。七日复苏。即陞高座。诵无量寿经。既毕。下启父言。儿去。便往无量寿国七宝池中。儿及父兄。各有一大莲花。当生其内。唯母独无。不勝此悲。故来相报。语讫而瞑。母自是亦奉法焉冥祥记。

罗玙妻费氏罗玙妻费氏

寧蜀人。宋寧州刺史悦之女也。费氏少奉佛法。诵法花经数年。尝得心疾。垂绝。语所亲曰。吾诵经勤恳。宜有善祐。不遽死。既绝。复苏。自言见佛从牖间。垂手摩其胸。霍然病起。一堂男女。悉睹金光照室。异香馥然。玙从妹时来省疾。见是灵应。发深信心。终身斋戒。每以此事。化诱子姪焉述异记。

梁丁贵嫔梁丁贵嫔

名令光。谯国人。生于樊城。有神光满室。故以光名。相者云。此女当大贵。齐永泰中。梁武帝临襄阳。闻而纳焉。时年十四。郗后性猜刻。贵嫔小心祗敬。未尝有过谪。生子统。是为昭明太子。武帝即位。拜贵嫔。位在三夫人上。居显阳殿。贵嫔姓仁恕。接驭群侍。皆得其欢心。不好花饰。器服无珍丽。及武帝宏佛教。贵嫔奉而行之。摒绝荤血。受戒日。甘露降于殿前。武帝所立经義。皆得其指归。尤精维摩诘经。所受供赐。悉以充法事。普通七年薨。谥曰穆梁书。

王氏王氏

隋时人。薛翁妻。僧顶盖母也。读诵诸经。勤修忏法。志求净土。唐贞观十一年。有疾。勤恳弥至。俄见床前有赤莲花。大如五斛瓮。已又见靑莲花。充满一室。阿弥陀佛。观音。势至。降临空中。其孙大兴侍侧。见佛身高大。迥出二菩萨上。良久乃隐。而王氏逝矣续高僧传。

窦夫人豆卢氏窦夫人豆卢氏

唐芮公宽之姊也。适陈国公。素修福业。初诵金刚般若经。至卷末。未尽一纸。忽苦头痛。就寝。益甚。夫人自念倘死。遂不得终经。因起坐。令婢取火。久之不得。夫人方歎惋。忽见有火自阶入堂。直至卧内。去地三尺许。光明若昼。夫人惊喜。取经诵之。便竟卷末。头痛亦愈。有顷。家人然烛至。其光即灭。自此日诵五遍以为常。後芮公将死。夫人往视。芮公谓曰。姊以诵经之福。当享长寿。生好处也。夫人年八十而终法苑珠林。

博陵县君崔氏博陵县君崔氏

太原王处廉妻也。处廉官终汾州司马。徙家蒲州河东。长子维。官至尙书右丞。次子缙。代宗朝为宰相。初河东僧普寂者。传神秀之道。神秀既卒。诏普寂统其众。开元中。奉敕居都城。严重寡言。梵行纯白。封大照禅师。崔氏从学佛法。精勤修习。维因于蓝田县辋谷。筑堂奉母。既没。维表请施莊为寺。云臣母故博陵县君崔氏。师事大照禅师。三十馀岁。褐衣蔬食。持戒安禅。乐住山林。志求寂静。臣遂于蓝田县营山居一所。草堂精舍。竹林果园。幷是亡亲宴坐之馀。经行之所。臣往丁凶衅。当即发心。愿为伽蓝。永劫追福。又属元圣中兴。群生受福。臣至庸朽。得备周行。无以报恩。将何答施。愿献如天之寿。长为率土之君。唯佛之力可凭。施寺之心转切。敢以私情。冒触天听。伏乞施此莊为一小寺。兼望抽诸寺高行僧七人。精勤禅诵。斋戒住持。上报圣恩。下酬慈爱。无任恳款之至。诏从其请。寺名淸源。崔氏墓在其西唐书王右丞集陕西志。

烽子母烽子母者

豐州人也。永泰中。烽子陷西蕃。母日诵金刚经。祷于佛前。愿子生还。烽子得近赞普子。为之执纛。一日赐予酪肉。悲泣不食。问其故。云。家有老母。夜频梦见不得归省。是以悲耳。赞普子怜之。因私语之曰。蕃法严。无放还例。我与汝马二匹。汝从间道遁归可也。烽子得马驰骋。马力竭死。遂徒行。夜走沙碛中。为刺伤足。痛甚。忽风吹纸卷过其前。取以裹足。创痛顿平。母一日取经。忽裂去数幅。及子还家。脱裹创纸。视之。则裂去之经也。皆大惊歎以为神。宋衎妻杨氏者。江淮人也。衎为盐铁院书手。有押纲者邀与俱北。其妻阻之。不从。猝遇暴风。舟尽覆。衎入水。得一束藁。乘之达岸。抱囊谢曰。吾之馀生。尔所赐也。负而归。行数里宿一店。及旦。解藁曝之。中有一竹筒。开之。则金刚经在焉。有一老母谓曰。此汝妻所诵经也。衎还家具言其事。妻曰。信。自君行後。即顾人书此经。持诵甚力。比来失去者已十日矣。内有讹字。别请一僧注入。尙可验也。启经视之。果然。遣人复诣河滨。迹店与老母。都无有矣。其後数岁。相国郑絪为东都留守。召衎及妻。询以始末。因求其经。供之府中。官其男。月给钱五千。贞元中。又有王从贵妹者。公安人。常持金刚经。未嫁也。忽暴死。埋之三日。家人省墓。闻呻吟声。发视面如生。鼻间微有气。遂舁归。数日能言。云冥官以女有持经功德。故放还。从贵为人道之如此酉阳杂俎报应记。

庞行婆庞行婆者

襄阳居士襄蕴妻也。居士自参石头。深达祖道。已而还家。为妻子说法。婆与女灵照。一时顿悟。機锋迅捷。一日婆入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子插向髻後。曰。迴向了也。便出去。丹霞来访居士。见灵照方洗菜。丹霞问居士在否。灵照放下菜篮。敛手而立。丹霞又问。灵照提篮便行。归呈似居士。居士曰。赤土搽朱奶。居士与灵照同卖漉篱。居士下桥扑地。灵照亦随倒。居士曰。作么。灵照曰。见爷倒地。特地相扶。居士将入灭。谓灵照曰。视日早晚。及午以报。灵照出户遽报曰。日已中矣。而有蚀也。居士避席临窗。灵照乃據榻趺坐而逝。居士拾薪燔之。顷之亦逝。或走告婆。婆曰。这痴女儿与无知老汉。不报而去。何忍也。因住告子。子方斸畬。释锄应曰。嗄。视之立而化矣。荼毘毕。婆遍诣鄕闾告别。不知所终传灯录庞居士语录。

煎茶婆煎茶婆者

不知何许人也。麻谷南泉偕一僧将之径山。路与婆遇。问径山路向甚处去。婆曰。蓦直去。麻谷曰。前头水深。过得否。婆曰。不湿脚。又言。上岸稻得与么好。下岸稻得与么怯。婆曰。总被螃蟹吃却也。又言。禾好香。婆曰。没气息。问婆住甚处。婆曰。只在这裡。三人至店。婆煎茶一甁。携盏三。谓曰。和尙有神通者。即吃此茶。三人相顾间。婆曰。看老身自逞神通去也。即拈盏倾茶而去传灯录。

郑十三娘郑十三娘者

不详其里居。年十二。随一师姑。参大沩禅师。师问这师姑甚么住处。姑云。南台江边住。师喝出。又问郑在甚处住。郑近前叉手而立。师再问。郑云。已呈似和尙了也。师云。去。郑到法堂。师姑云。十三娘寻常道会禅。今日被大师问著。却总无语。郑曰。苦哉苦哉。作这个眼目。也道我行脚。脱取衲衣来。与十三孃著。郑後擧似罗山。云。某甲恁么祗对。还得平稳也无。罗山云。不得无过。郑云。过在甚处。罗山叱之。郑云。锦上添花。保福与甘长老访郑。坐定。即问承闻十三孃参沩山是否。曰是。保福云。沩山迁化。向甚处去。郑起身近床而立。甘曰。闲时说禅。口似悬河。何不道取。郑曰。鼓这两片皮。堪作甚么。甘曰。不鼓这两片皮。又堪作甚么。郑曰。合取狗口传灯录。

平田嫂平田嫂者

平田岸禅师之嫂也。临济访岸。路遇嫂在田使牛。临济问平田路向甚处去。嫂打牛一棒。曰。这畜牲到处走。路也不识。临济又问平田路向甚处去。嫂曰。这畜牲五岁。尙使不得。临济心语曰。异哉此人。便有抽钉拔楔之意。及见岸。岸问曾见我嫂也未。临济曰。已收下了也传灯录。

卖餠婆卖餠婆者

不知何许人也。德山鉴禅师。初讲金刚经。著靑龙疏抄。闻南方禅席颇盛。意甚不平。将往化导。遂担疏抄出蜀。路过澧阳。逢婆卖餠。遂买餠点心。婆问担何书。云靑龙疏抄。问讲何经。曰金刚经。婆曰。我有一问。你若答得。施与点心。若答不得。且别处去。经言。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。未审上座点那个心。师无语。遂往龙潭。参信禅师。顿悟心要。取其疏抄焚之传灯录。

凌行婆凌行婆者

不详其里居。尝参浮杯禅师。问尽力道不得的句。吩咐阿谁。师曰。浮杯无剩语。婆曰。未到浮杯。不妨疑著。师曰。别有长处。不妨拈出。婆敛手哭曰。苍天中更添冤苦。师无语。婆曰。语不知偏正。理不识倒邪。为人即祸生。後有僧擧似南泉。南泉曰。苦哉浮杯。被这老婆摧折一上。婆闻而笑曰。王老师犹少機关在。僧澄一过婆。问如何是南泉犹少機关在。婆乃哭曰。可悲可痛。澄一罔措。婆曰。会么。澄一合掌而立。婆曰。伎死禅和。如麻似粟。澄一擧似赵州。赵州曰。我若见这老婆。问教口哑。澄一曰。未审和尙怎生问他。赵州便打。澄一曰。为甚却打某甲。赵州曰。似这伎死汉。不打何待。连下数棒。婆闻而笑曰。赵州合吃婆棒。或以告赵州。赵州哭曰。可悲可痛。婆闻合掌歎曰。赵州眼光。烁破四天下。赵州遣僧往问。如何是赵州眼。婆乃竖起拳头。僧回以告赵州。赵州作偈曰。当機觌面提。觌面当機疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆答偈曰。哭声师已哓。已晓复谁知。当时摩竭国。幾丧目前機传灯录。

李行婆李行婆者

不详其里居。尝参潭州旷禅师。师问忆得在绛州时事么。婆曰。非师不委。师曰。多虚少实在。婆曰。有甚讳处。师曰。念你是女人。放汝拄杖。婆曰。某甲终不见尊宿过。师曰。老僧过在甚处。婆曰。和尙无过。婆岂有过。师曰。无过的人作么生。婆乃竖拳曰。与么总成顚倒。师曰。实无讳处传灯录。

台山婆台山婆者

不知何许人也。一僧游五台。路与婆遇。问台山路向甚处去。婆曰。蓦直去。僧便去。婆曰。好个师僧。又恁么去。後有僧擧似赵州。赵州曰。待我去勘过。明日。赵州便去。问台山路向甚处去。婆曰。蓦直去。赵州便去。婆曰。好个师僧。又恁么去。赵州归院。谓僧曰。台山婆子。为汝勘破了也。又一婆遣人送钱赵州。请转藏经。赵州受施。却下禅床转一迊。乃曰。传语婆。转藏经已竟。其人回擧似婆。婆曰。比来请转全藏。如何祇转半藏。又一婆与赵州遇于涂。赵州问甚处去。曰。偷赵州笋去。曰。忽遇赵州作么生。婆便与一掌。赵州休去。又一婆入赵州法堂。方斋次。婆曰。这一堂师僧。总是婆生得的。唯有大的孩儿。忤逆不孝。赵州纔顾视。婆便出去。赵州行田间。遇一婆插田。曰。忽遇猛虎作么生。婆曰。无一法可当情。赵州曰。嗏。婆亦曰。嗏。赵州曰。犹有这个在。又一婆向晚入院。赵州曰。作么。婆曰。寄宿。赵州曰。这裡是甚么所在。婆呵呵大笑而去传灯录。

何轸妻刘氏何轸妻刘氏

荆州人。少断酒肉。常持金刚经。自誓佛前。愿年止四十五。预知死日。太和四年。年四十五矣。悉舍资装供僧。遍别亲故。至岁除日。请僧授八关斋戒。沐浴更衣。趺坐一室。高声诵经。已而悄然。及明。儿女排室入。则化去矣。顶热可灼手。轸以僧礼葬之北郭焉酉阳杂俎。

姚婆姚婆

上黨人。与范婆善。范婆劝令念阿弥陀佛。姚婆从之。遂摒息家缘。一心念佛。临终见阿弥陀佛降临空中。二菩萨侍左右。姚婆白佛。不遇范婆。安得见佛。请佛少住。与渠作别。及范婆至。佛犹俨然。姚婆遂立化净土文。

温静文妻温静文妻

幷州人。久病卧床。静文教念阿弥陀佛。妻从之。默诵佛名。二年不绝。一日告静文言。吾已见佛。後月定去。前殁之三日。莲花现前。大如日轮。及期。具食献父母云。今幸得生净土。愿父母与夫。专念阿弥陀佛。便当相见。言讫而终净土文。

烧庵婆烧庵婆者

不知何许人也。供一庵主。垂二十年。常令一女子送饭。一日。令女子近前一拶。曰。正恁么时如何。僧曰。枯木倚寒巖。三冬无暖气。女子告婆。婆曰。我二十年来祇供得一俗汉。遂遣僧出。烧其庵传灯录。

陈道婆陈道婆

温州人。尝遍叩诸名宿。後于山净和尙语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是採樵翁。人人尽怀刀斧意。不见山华映水红传灯灯。

锺離夫人任氏锺離夫人任氏

宋知开封府会稽锺離瑾之母也。平生笃志净业。刻栴檀为弥陀佛像。常顶戴行道。年九十八。起居如常时。一日忽戒瑾曰。人人有个弥陀。奈何抛去。处处无非极乐。不解归来。予将行矣。汝其念之。翌日晨起。焚香持佛名。顷之。合掌而化。瑾自是感奋。亦专修净土。临终。自言夫人报我。往生期至。趺跏坐逝佛祖统纪。

越国夫人王氏越国夫人王氏

哲宗从父荆王之妻也。专修净土。昼夜无间。导诸妾婢。幷志西归。中有一婢独懈慢。夫人曰。不可以尔一人壞我规矩。摈之。婢悚悔。遂发愤精进。久之弗倦。一日。谓同事曰。吾其行矣。夜闻异香满室。无疾而逝。越宿。同事者告夫人言。夜梦化去之婢。令致谢夫人。幸蒙训责。得生西方。感德无量。夫人曰。彼能入我梦。乃可信尔。其夕。夫人梦婢致谢如前。夫人曰。西方可至乎。婢曰。可。遂导夫人行。顷之。见一大池。中有莲花。大小间错。或荣或悴。夫人问其故。婢曰。世间修西方者。纔发一念。此中便生一花。勤惰不同。荣悴亦异。精进者荣。怠废者悴。若历久不息。念熟观成。形消神谢。决生其中。中有一人。朝服而坐。宝冠璎珞。莊严其身。夫人问曰。何人也。婢曰。杨杰也。又一人朝服而坐。其花颇悴。夫人又问何人。曰。马圩也。时杰已化去。而圩尙存。两人俱修净土。而杰行解具足。悲智双圆。尤弗可及矣。夫人曰。我当生何处。婢导之行可数里。望见一花台。金碧晃耀。光明洞然。婢曰。此夫人生处。乃金台上品上生也。既觉。悲喜交至。其年遇生日起晨。秉炉爇香。望观音阁而立。诸眷属方趣前为寿。视之则已化去矣。宣和中直阁黄策传其事。为越国夫人往生记乐邦文类。

陈媪陈媪

钱塘人。从灵芝律师受菩萨戒。专心念佛。日课千拜。经案间逬出舍利。临终。见佛来迎。顾语旁人。言未竟。已寂然而化佛祖统纪。

袁媪袁媪

钱唐人。从灵芝受菩萨戒。即断荤酒。笃修净业。家人皆化之。如是二十年。一日示疾。请圆净律师说法。俄见佛菩萨众。现前接引。端坐而化佛祖统纪。

陈媪陈媪

长芦赜禅师之母也。师尝作莲花勝会录。普劝缁白求生西方。其住廣平普会寺。迎母居方丈东室。朝夕持佛名。已而有疾。集众唱佛。尽二日。忽合掌瞻像。泊然而化。前一日。师梦母谓曰。吾见尼师十馀。来相召。师曰。此往生之祥也。言已。坐灭。面如珂玉。既卒之明日。顶微温。面白。如梦所见然佛祖统纪。

于媪于媪

钱唐秦氏女也。其夫贩鱼为业。有子遭官事破家。媪愁苦。欲沉身于江。遇静住寺照师劝之曰。夙世业缘。总宜顺受。枉自沉江。不如念佛。媪猛省。即然一指佛前。誓长斋。日称佛名。十年不怠。见一切人。皆称为佛子。一日。请僧诵观无量寿佛经。而己持珠诵佛名。至观像章。寂然而化佛祖统纪。

王氏王氏

合肥马永逸之妻也。永逸世修净业。事载居士传。王氏亦持佛名。行天竺十念法。又尝持破地狱偈。偈出花严经云。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。一夕。梦地狱主者来谢云。幸蒙持偈功德。狱中众生。出生善道者多矣。其後寝疾。持佛名不绝口。既逝。诸亲属及其侍女。皆梦王氏报云。吾已得生净土矣乐邦文类。

空室道人空室道人

名智通。龙图范珣之女也。幼而聪慧。长归丞相苏颂之孙悌。未幾。厌弃尘累。还家求祝发。父难之。遂独处焚修。阅法界观有省。作二偈。一曰。浩浩尘中体一如。纵横交互印毘卢。全波是水波非水。全水成波水自殊。次曰。物我元无异。森罗镜像同。明明超主伴。了了彻真空。一体含多法。交参帝网中。褈褈无尽处。动静悉圆通。其後父母俱亡。兄涓领分寧尉。道人偕行。闻黄龙死心名。往谒之。死心一见。知其所得。便问常啼菩萨卖却心肝。教谁学般若。道人曰。你若无心我也休。又问。一雨所滋。根荄有异。无阴阳地上。生个甚么。道人曰。和尙惜取眉毛好。死心打曰。这妇女乱作次第。道人礼拜。死心然之。政和间。居金陵。尝设浴于保寧寺。揭榜于门曰。一物也无。洗个甚么。纤尘若有。起自何来。道取一句子元。方可大家入浴。尽道水能洗垢。焉知水亦是尘。直饶水垢顿除。到此亦须洗却。晚为尼。住苏州之西竺。道风甚著。俄示疾。书偈。趺坐而终。有明心录行世五灯会元。

俞道婆俞道婆者

金陵人也。市油餈为业。尝参琅琊起禅师。师以临济无位真人话示之。一日闻丐者唱莲花乐云。不因柳毅传书信。何缘得到洞庭湖。忽大悟。以餈盘投地。夫旁睨曰。你顚邪。婆曰。非汝境界。复往见琅琊。琅琊问那个是无位真人。婆应声曰。有一无位真人。六臂三头努力嗔。一劈华山分两路。万年流水不知春。自是機锋迅捷。丛林惮之。圆悟勤禅师开堂蒋山。方至法座前。婆从众中跃出。以身一拶。便归众。圆悟云。见怪不怪。其怪自壞。悟次日至其家。婆不出。厉声曰。这般黄口小儿。也道出来开堂说法。圆悟曰。婆子少卖弄。我识得你了也。婆大笑。出相见。凡有僧至。则曰儿儿。僧拟议。即掩门。佛灯珣禅师往勘之。婆见师。即曰儿儿。佛灯曰。爷在甚处。婆转身拜露柱。佛灯即与踏倒。曰将谓有多少奇特。便出。婆蹶起曰。儿儿来。惜你则个。佛灯不顾而去。安首座自德山至。婆问甚处来。曰德山。婆曰。德山泰乃老婆儿子。安曰。婆是甚人儿子。婆曰。被上座一问。直得立地放尿。婆尝颂马祖示疾因缘云。日面月面。虚空闪电。虽然截断天下衲僧舌头。分明只道得一半五灯会元。

觉庵道人祖氏觉庵道人祖氏

建寧人。幼不肯字人。深信祖道。一日闻圆悟示众语。了然明白。自呈所见。圆悟云。更须飏却所见。始得自由。道人呈偈曰。露柱抽横骨。虚空弄爪牙。直饶圆会得。犹是眼中沙五灯会元。

明室道人明室道人

名本明。不详其氏族。自契機圆悟。遍参名宿。皆蒙印可。绍兴十年二月朢。手书三偈。寄呈草堂淸微。偈曰。不识烦恼是菩提。若随烦恼是愚痴。起灭之时须要会。鹞过新罗人不知。又一偈曰。不识烦恼是菩提。净华生淤泥。人来问我若何为。吃粥吃饭了洗钵盂。又一偈曰。莫管它。莫管它。终日痴憨弄海沙。要识本来真面目。便是祖师一木叉。道不得的叉下死。道得的也叉下死。毕竟如何。不许夜行。投明须到。居数日。别诸亲故。脱然而逝。草堂跋其偈。刊行于世五灯会元。

寂寿道人范氏寂寿道人范氏

成都人。孀居岁久。常坐不卧。闻圆悟住昭觉寺。往请垂示。圆悟教参不是心。不是佛。不是物。是甚么。道人如教。久无所契。复问圆悟曰。此外有何方便。令我会去。圆悟云。有个方便。不是心。不是佛。不是物。道人有省。乃曰。原来得甚么近宗门武库。

善化婆善化婆者

不知何许人也。居潭州善化县。日常诵金刚经。街头乞食。夜则归宿巖下。顷之。不行乞者数日矣。市人怪之。迹其住处。群鸦噪集。见婆傍巖而化。怀经一本则金刚也。群鸦为负土覆之宗门武库。

张夫人黄氏张夫人黄氏

邵武人。尙书右丞履之女。朝奉大夫直龙图阁鄱阳张根之妻也。幼颖悟绝人。读书日记数百言。辄了其義尤深于老莊之书。既归张氏。事两世舅姑尽诚谨。宽以驭众。喜愠不形于色。中年笃好释教。世味益薄。独扫一室。宴坐终日。以禅悦自娱。龙图性刚直。遇事无所顾避。以是不容于时。闲居逾十年。夫人处之泰然。未尝一语及荣利。其後复起为南转运使。夫人戒之曰。释氏六波罗蜜。以般若为宗。贵夫以方便善巧济一切也。今公欲有为于当世。而不知此。其可乎。龙图感其言。益自磨砻。为委曲行道计。既而以言事得罪。夫人谓曰。公知所谓般若矣。独于忍辱波罗蜜。抑犹未尽乎。自龙图罢归。夫人有厌世意。尝梦金人长丈馀。以手援之。惊喜而寤。召诸子告戒甚悉。一日晨兴。遍诣诸娣姒。若叙别者。且曰。吾当从梦中逝。不复以疾病烦人也。夜分粥罢就寝。明且。顾左右。具龙图药饵。如常时。少顷。诸子候之。已奄然逝矣。侧卧西向。手结印。固不可解。时宣和二年。年五十九。李忠定公纲自沙阳谪官归。过龙图家。拜夫人于堂。听其言。以为所见超卓。虽老于禅学者。弗能及也。夫人卒。为之志。道其详焉李忠定公文集。

秦国夫人计氏秦国夫人计氏

名法真。魏国公张浚之母也。少寡。性严毅。教子有法度。居常蔬食。喜佈施。诵经礼佛。日有常课。大慧杲禅师住径山。尝遣其徒道谦。奉书至长沙候魏公。魏公谓曰。老母修行四十年。只欠此一著。且留公早晚伴话。既见夫人。夫人问曰。径山和尙。如何教人。道谦曰。和尙只教人看狗子无佛性。及竹篦子话。只是不得下语。不得思量。不得向擧起处会。不得向开口处承当。要办此事。须是辍去看经礼佛。息心参究。莫使工夫间断。若一向执著看经礼佛。希求功德。亦是障道。俟一念相应。依旧看经礼佛。乃至一香一花一瞻一拜。尽是佛之妙用。但相听信。决不相误。夫人信之。遂力究前话。一夕五更起坐。忽有省。作偈呈大慧。其一云。逐日看经文。如逢旧识人。莫言频有碍。一擧一回新。大慧答书云。谦禅归。领赐教。及亲书数颂。初甚疑之。及询谦。方知本末。旷劫未明之事。豁尔现前。不从人乞。为之欢喜纍日。儿子作宰相。身作国夫人。未足为贵。粪扫堆头。拾得无價之宝。百劫千生。受用不尽。方为真贵。然切不得执著此贵。若执著。则堕在尊贵中。不复兴慈运悲。怜愍有情耳。绍兴二十六年。夫人将卒。语魏公言。老身有私恩未报。命迎供大慧一年。遂遣使迎大慧。及至。夫人逝矣。馆之光孝寺东堂。丧归乃还大慧语录年谱。

廣平郡夫人冯氏廣平郡夫人冯氏

名法信。赠少师珣之女。镇淘军承宣使陈思恭之妻也。少多病。及归陈。病日剧。时慈受深禅师居王城。唱导佛法。夫人造其室。求却病方。慈受教以持斋。诵西方佛名。夫人信受。还家未逾月。遂屛荤血。却膏沐。衣扫塔衣。修西方净观。自翻经行道。及起居动静。一以西方为归。顷之。病良已。理家事如初。亦不废净业。如是十年无惰容。无矜色。心安体舒。神气日王。一日。索笔书偈曰。随缘任业许多年。枉作耕牛大可怜。打叠身心早脱去。免将鼻孔被人牵。见者怪之。夫人曰。淸净界中。失念至此。支那缘尽。行即西归。适我愿兮。何怪之有。其年九月。示疾。至十二月。一夕语侍者云。吾已神遊净土。面礼慈尊。观音左顾。势至右盼。百千万亿淸净佛子。稽首庆我得生其国。至如宫殿林沼。光明神丽。与十六观经所说。无二无别。到者方知。非可以语汝曹也。侍者呼思恭至。语其故。乃相与合掌诵佛名。至明晨。右脇而逝。三日而殓。家人辄闻妙香。及荼毘启视。面如生时。年三十六。初。思恭未知佛法。夫人实劝发之。平居接待诸亲属。恩意周至。卒之日。外内哭者皆失声。至有炼顶灼臂以荐福者。绍兴三年。待制王以寧亲得之思恭。为廣平夫人往生记乐邦文类。

吴氏吴氏

都官员外郞吕宏妻也。宏素明佛理。与吴氏合志淸修。有二侍女。亦绝荤血。其一颇好禅。俄而得疾。谈笑坐逝。如委蜕然。其一奉戒刻苦。或终月不食。但日饮吴氏所咒观音净水。一盏而已。一日。忽见金莲华现前。其上双趺隐然。数日见膝。又数日见身。又数日头面悉见。相好具足。其中阿弥陀佛。左右则观音势至也。已而宫殿树林。皎若指掌。淸净男子。经行其际。如是三年。瞬息不隔。或问曾闻佛说法否。曰我但得天眼。未得天耳。佛所说法。未得闻也。顷之。自言往生时至。遂化去。吴氏事观音甚虔。室中列甁数十。注以净水。日诵大悲咒。辄见观音放光入甁中。有病者。饮水辄愈。其水积岁。色味不变。虽大寒不冻。故世号吴氏为观音县君净土文。

龚氏龚氏

钱塘人。孙忭之母也。诵弥陀经。常持佛名。一日有疾。请淸照律师至。称说净土诸莊严事。语未及终。端坐而化。老妾于氏。亦常持佛号。顷之。梦龚氏告曰。吾已生净土。却後七日。汝当来也。及期亦逝佛祖统纪。

孙氏女孙氏女

亦钱塘人也。常持佛名。兼习梵咒。已而有疾。请淸照律师至。告曰。久病厌世。安得脱離五浊。受诸妙乐乎。师为称说净土因缘。女大喜。其夜梦师授药一盏。服之。脱然病愈。後三日。语侍人曰。迦葉尊者在此。大好金莲花座。吾其行矣。结印而化佛祖统纪。

郭氏郭氏

名妙圆。仁和人。淸照律师之妹也。长斋诵佛名。课法花弥陀二经。兼行方等忏法。每谛观落日。注想西方。忽闻空中声云。郭妙圆决生净土。尝往律师所。作。繫念会。斋百僧。临终请师说法。即时坐脱佛祖统纪。

施氏施氏

钱塘沉铨妻也。与夫同修净业。请照律师依观经。绘九品往生图。以资观想。平居供佛饭僧。印施般若经。建径山天寧诸寺殿。所有善功。悉迴向净土。与夫先後化去。皆见化佛垂手。面西而逝佛祖统纪。

王氏王氏

明州人。日持金刚经。怀孕二十八月。羸瘦日甚。偶倚门立。一异僧过之。谓曰。汝有善根。何不印施金刚经千卷。王氏从之。又斋千僧。诵金刚经千卷。至夜三更。见金刚神以杵指王氏腹。及觉。已生二男在床矣。王氏遂持斋。诵经不辍。年六十一。暴卒。二使者引见冥王。自供从幼持金刚经。王赐金床。命坐殿侧朗诵一遍。王问何不念咒。答云。世间无本。敕鬼吏于藏中取咒本付王氏。嘱曰。汝至阳间。辗转流通。切勿遗坠。汝向後寿终。径生极乐世界。不复来此处矣。王氏遂还。後至九十一岁。无疾坐化。其補缺真言曰。唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契。莎诃。事在绍兴九年金刚证果。

王百娘王百娘

明州人也。少孤。既嫁而寡。依其舅舍人陈安行。从之官舍。绍兴二年夏。忽病瘖聋。有所欲。但书之纸上。安行教令归诚观音大士。百娘遂晨夕礼拜。一日假寐。忽睹大士现身。示以修行捷径。令日向西方作礼阿弥陀佛。因授以偈曰。净土周沙界。云何独礼西。但能回一念。触处是菩提。又云。可普劝人诵持。未逾月。二病顿愈。安行谓其念力纯至。应答如响。为镌其事以廣其传夷坚志。

邹氏邹氏

鄱阳焦德一之母也。平昔好善。寡言语。不谈人是非。唯笃志奉佛。壮岁苦气疾。屡发。一日在堂中。见一物从空而下。坠于坐隅。跳踯不已。取视之。乃崇寧当三大钱也。邹氏以为祥。佩之衣带间。自是三十馀年。未尝有疾。年八十四。忽失钱所在。晨起命妇子具汤盥沐。合掌敬礼西方。趺坐而逝。事在淳熙十二年夷坚志。

李氏李氏

饶州德兴县董性母也。淳熙十二年五月。患腹疾。日殆。至七月九日。夜半气绝。翌日。将就木。既旦。忽欠身起坐。言曰。吾始入冥。行旷野数里。入一城。闻人声嘈嘈。而眼界绝暗。无所睹。自分必死矣。因念言。吾受持普门品三十年。今忽入鬼录。佛如有灵。当来援我。遂大声唱救苦观世音菩萨。仅百声。俄有人挽其左臂而行。至三十馀步。渐觉光明如昼。见一妇人相好端严。璎珞被体。璀璨照耀。香气馥然。心知菩萨示现。遂跪而乞命。菩萨曰。尔数已尽。缘素有善根。故来相援。宜急归。更半纪复相见。吾方作礼而起。则菩萨渐远。向西方而去。遥见幡盖前导。金碧眩目。顷之。乃隐。不觉身之在此榻也。自是病愈。其後五年。为绍熙元年。八月十七日。无疾坐逝。性为文记之如此夷坚志。

朱氏朱氏

名如一。钦成皇后之姪。明州薛生妻也。年二十馀。即素服斋居。虔修净业。尝以黄绢。请善书者写法华经绣以碧绒。针锋绵密。點畫较然。阅十年而成。中间唱礼佛名至八万四千。复绣阿弥陀佛观世音像。习法花经。三月成诵。次阅花严般若楞严圆觉。俱能通利。又镌木为图。劝人诵阿弥陀佛。受图者满十万声。为迴向西方。所化至二十万人。寻结庐墓旁。一室奉佛。一室宴坐。一室书经。给侍唯一婢子。甘苦共之。绍熙四年春。尽斥卖奁具。为三日会。饭千比丘。合缁白万人。共唱西方佛名。建宝幢。装所绣经七轴。幷书会者姓名。送罗睺罗道场僧堂供奉。十二月。示微疾。垂瞑。辄起趺坐。薛生曰。我家无是法也。请就寝。遂右脇而逝。年三十七。僧宝昙过罗睺罗道场。展所绣经。审其事。为之传乐邦文类。

程氏程氏

乐平徐熙载之母也。信奉佛法。年七十馀。鸡鸣起。即炷香诵经。寒暑不辍。奉观音大士尤谨。绍熙四年。熙载挈二子夜渡江。暴风起。江涨。舟且覆。熙载与同舟人齐唱观世音菩萨。良久。値一巨桑触舟。挽之繫舟旁乃定。到晓视之。则舟在浅沙。而巨桑已无有矣。午後至家。母迎笑曰。夜梦一妇人抱汝归来。不妄也。熙载以前事告。辄相感歎。自是奉法益虔夷坚志。

王宜人陆氏王宜人陆氏

钱塘人。朝请王玙妻也。常诵法花。笃意净土。礼忏一会。唱佛万声。如是三十年。偶感微疾。忽闻天鼓自鸣。即面西端坐。两手结印而逝。其姪陆师寿著续净土传。表其事焉佛祖统纪。

项氏项氏

名妙智。鄞县人。夫殁後。奉法甚勤。日常持佛名。有女二人。悉令为尼。尝预治一棺。及将逝。谓其女曰。吾欲坐脱。如此棺何。女曰。佛用金棺。无嫌也。遂讽观经上品章。转身西向。两手结印。微笑而逝。事在绍定六年佛祖统纪。

沈氏沈氏

名妙智。慈溪人。归章氏。幼而长斋。日课佛号。既嫁。笃志不变。怜愍有情。周其冻馁。已而得微疾。念佛益切。忽见阿弥陀佛。踊现虚空。菩萨圣众。左右围绕。放白毫光。至行者所。若长虹驾空。千灯普照。顷之。吉祥而逝。事在端平二年佛祖统纪。

锺婆锺婆

嘉禾人。日诵阿弥陀经。兼持佛号。垂二十年。一日语其子曰。西方众圣。遍于虚空。大白莲花。光明普耀。吾其行矣。端坐耸身。合掌而化佛祖统纪。

梁氏女梁氏女

汾阳人。少而盲。遇一少门。教持阿弥陀佛。越三年。两目忽明。女持佛名不辍。一日见空中。幡盖下临。佛及菩萨同来接引。遂化去佛祖统纪。

黄婆黄婆

潮山人。专持佛号。兼诵法花金刚二经。偶病下痢。自知时至。便却食。日饮水数盂。一夕。邻庵僧善修。梦婆来别。云。将往西方。越二日。西向念佛。端坐而逝。红霞烂然。覆其屋上。里人皆见之佛祖统纪。

崔婆崔婆

淄州人。东平梁氏之乳媪也。为人朴愿。早断荤血。主母晁氏。留意禅学。婆在旁。唯日诵阿弥陀佛。未尝有间。亦莫计其数。年七十二。下痢。持念益力。忽唱一偈曰。西方一路好修行。上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜。为有莲花步步生。或问婆何时当去。曰。申时去。已而果然。荼毘时。舌独不化。若莲花然往生集。

陶氏陶氏

常熟人。丧偶独居。常持普门品。梦白衣大士。以莲花授之。又梦梵僧授经一卷。启之。乃阿弥陀经也。既觉。取经诵之。宛如夙习。一夕室中有光。朗然若昼。阿弥陀佛。现身立经函上。由是持诵益虔。经卷上舍利逬出。积至合许佛祖统纪。

李氏李氏

上虞胡生之妻也。夫丧後。日诵佛名。及阿弥陀经。夜以继昼。声彻内外。凡十馀年。一日方端坐念佛。有僧现前。覆以绯盖。曰十五日子时。汝当往生。问师何人。曰汝所念者。李氏遂别诸亲故。至期。异香鬱然。光明照室。端坐而逝。七日荼毘。齿舌目睛皆不壞。舍利无数。次日。荼毘处生一花。色白。周圆二寸馀。莫知其何名也佛祖统纪。

盛媪盛媪

钱塘人。日诵佛名。兼课观无量寿佛经。无何。得病。一日起。命左右具汤浴毕。面西端坐。问左右。曰闻磬声乎。净土众圣且至。已而合掌微笑曰。佛菩萨已至。金台现前。吾其行矣。言讫而化佛祖统纪。

黄氏黄氏

明州人。早丧夫。还家依父。精修净业。临终。见佛来迎。结印徐行。屹然立化。家人筛灰于地。晨起验之。生莲花一朵佛祖统纪。

王氏女王氏女

吉安人。少慕净业。日诵弥陀观音金刚诸经。母病亡。将敛。流血被体。女誓曰。若我孝心真实。愿母体不生臭秽。誓已。流血即止。及敛。即之。绝无秽气。已而父娶继室。与同修净业。一日。女得疾。请僧说净土观门。俄起索衣。吉祥而卧。手揽观音像前宝幡。奄然示寂。将敛。继母筛灰于室。出莲花数朵佛祖统纪。

楼氏楼氏

名慧静。寺簿周元卿妻也。尝阅传灯录。发明见地。已而归心净土。念佛不辍。晚年得疾。忽见莲台现前。化佛无数。异香满室。顷刻而化。有女名妙聪。因母发心。亦笃志念佛。病中请僧行忏。恍惚见己身著新净衣。升七宝楼阁。绕佛作礼。谓家人曰。勤修净业。西方现前。西向右脇而逝佛祖统纪。

周婆周婆

太平人。早修净业。至老益虔。一夕。䠒跪。称佛名。泊然而化。邻人见数僧振锡而行。婆在其後。须臾之间。冉冉腾空。向西而没佛祖统纪。

朱氏朱氏

霅川人。持佛名者三十年矣。兼持金刚经。开卷时。每谓众圣监临。不敢踞坐。忽断食。日饮水数盂。阅四旬。梦三比丘手执莲花。谓媪曰。吾先为汝种此花。今日当开。故来迓汝。既觉。请僧同唱佛名。端坐而化佛祖统纪。

裴氏女裴氏女

汾阳人。淸净自居。专志念佛。临终。索火焚香。言佛来迎我。我当往生。已而天花飞坠。安坐而化佛祖统纪。

孙媪孙媪

明州人。孀居三十年。日常念佛。兼手制衣衾袜履。施诸比丘。一日微疾。梦至忏堂。身挂缦衣。随诸比邱。经行绕佛。既觉。沐浴更净衣。请僧行忏。亲诣佛前。诵阿弥陀经。至一心不乱。左手结印。寂然坐逝。空中奏天乐声。闻于远近佛祖统纪。

秦媪秦媪

名净坚。松江人。志慕大法。厌恶女身。与夫别处。严持戒律。晨夕修净土忏仪。礼佛千拜。兼阅花严般若法花光明诸大乘经。日无虚晷。一日。方端坐室中。忽有光明照空。逾于皎日。面西而逝佛祖统纪。

蒋十八妻蒋十八妻者

海盐人。中岁与其夫断除爱欲。日诵大乘经。历四十馀年。一日。各洗漱更衣。炷香唱佛名。幷书一颂而逝。蒋颂曰。这个幻身。四大合成。今日分散。各归其根。诸幻既灭。灰飞烟绝。如空中风。犹碧天月。既无障碍。又能皎洁。一切永断。无有言说。四十年来。脱離嗜欲。唯阐大乘。朝诵暮读。今朝摆手西归。自有现成果足。其妻颂曰。看过莲经万四千。平生香火有因缘。西方自是吾归路。风月同乘般若船闲窗括异志。

沉媪沉媪

钱塘人。持佛号十馀年。日益精进。尝属画师绘八尺阿弥陀像。及有疾。安设床前。晨夕繫念。幷请僧同持佛号。忽语众曰。有一大僧授我金座。吾当乘之。遂耸身前席。众唱佛益力。媪曰。念佛功德。已登莲台。吾其往矣。遂瞑佛祖统纪。

孟氏孟氏

醴泉人。既嫁。得痼疾。有僧教以专持佛名。行之三年。忽谓夫曰。可急报诸亲属。吾将去矣。已而送者毕集。孟氏焚香。与众唱佛名。顷之。见一沙门振锡空中曰。汝当往生。俄而幡盖翩翻。佛与菩萨。同时俱至。遂化去佛祖统纪。

陈氏陈氏

吴兴人。受持斋戒。以禅诵为乐。持佛名者三十年。兼诵法花经五千部。金刚弥陀二经。各五千四十八部。一日不食。家人问何欲。曰。欲求见佛耳。遂右脇而化佛祖统纪。

胡媪胡媪

名净安。会稽人。专修净业。礼阿弥陀佛八万四千相好。每一相好。各礼一拜。如是者四度。偶得微疾。见佛来迎。安详坐逝。路人皆闻空中乐声。隐隐西去佛祖统纪。

周氏周氏

嘉禾人。适孙氏。与舅姑同修净业。感室中佛像现光。香花盈案。或空中现诸佛菩萨。时闻天乐。或闻空中诵经声佛祖统纪。

李氏女李氏女

江陵人。父名元宗。女年十三。梦一梵僧谓曰。汝有善根。何不持诵金刚经。世间人日诵是经一卷。阳间增寿。命终即生天。若能究竟般若。直到涅槃彼岸。即或未达经意。阴府亦不能拘录。当受种种勝报。女信之。遂日诵金刚经三十卷。年二十四。不愿有家。忽患伤寒。三日卒。冥王云。此女有般若功。即放还。临去。王嘱曰。汝父造业。已减寿二纪。缘平日好取生鱼作鲙。今有鱼七千馀头。诉冤索命。归白汝父。每夜梦落网中。昼则头痛。此鱼冤也。女还白父。元宗大惊。遂偕往天寧寺。斋百僧。断荤酒。手书金刚经四十九卷。书毕。元宗忽梦数千靑衣童子。向之拜曰。我等负冤日久今蒙写经功德。咸乘善力。出離苦趣。生善道矣。君既释冤。又当益寿。元宗自此持诵益虔。寿至百二十岁。无疾沐浴坐逝金刚证果。

王迪功妻王迪功妻

奉佛甚虔。日诵金刚经。迪功好猎。一日猎罢归家。値其妻诵经。要迪功同诵第十五分。未终卷。即舍去。後五年。迪功中风。经年卧床。一日为二使者追去。见阎摩王。王怒责曰。汝受爵禄。不知修善。却好杀害生命。减算绝禄。不足蔽罪。令狱吏驱八镬汤。鬼吏检簿告王曰。此人杀业虽重。生前曾与妻同念金刚经一分。合免罪放还。王敕于镬汤内取一勺汤淋其背。使知警戒。遂放还。而疽发于背。痛不可忍。呼妻佛前代誓。不敢再伤物命。且愿手书金刚经。终身受持其夜梦一僧手摩其背。三迊。天明。脱然而愈金刚持验记。

蒋氏女蒋氏女

上海鹤沙人。生当元季。年十三。梦白衣大士摩其顶曰。汝有身毒国夙缘。当離尘八道。为授五戒。名曰道本。女觉。白其梦于母。即绝荤血。日诵梵经。越八年。告诀于母曰。某月日当逝。请剃发。服比丘尼服。从之。至期。沐浴坐化。时至正十四年三月廿八日也。荼毘日。五色光起。舍利如凝脂。异香经日不散。送者千人。莫不歎异五茸志异。

郑氏郑氏

名净安。钱塘人。常持佛名。偶得疾。闻空中声曰。汝西行有期。毋得自怠。已而佛现在前。身真金色。即起面西端坐。有子義修。已出家矣。召之。令讽阿弥陀经安然而化。其女夜梦母报曰。吾已得生净土矣佛祖统纪。

周婆周婆

鄞县人。精修净土遇岁首。常持不语戒。昼夜端坐。尽月而止。暑月则施茶汤。历久不废。一夕。梦大莲葉遍覆市衢。己手执数珠。经行葉上。既而微疾。邻人夜见宝盖幡幢自空中来。入其门内。黎明。婆合掌。唱佛而逝往生集。

张夫人张夫人者

不详其里居。晚而长斋。日诵西方佛名。年七十九矣。每夜坐息烛。四壁放光。现诸璎珞。临终。焚香案上。篆烟婉转。结成佛像。须臾之间作真金色。眉目若画。一手下垂。若接引状。篆烟甫消。而夫人寂矣净土节要。

三空道人三空道人

不详其氏族。参天寧昙禅师。提赵州无字。阅三十年。一日。复见师。问生死到来时如何。师曰。生是谁耶。死是谁耶。道人低头问讯。师问如前。道人又低头问讯。师诃曰。切忌死在这裡。道人拈起念珠。曰数珠一百八。不数日。示微疾。说偈而化续灯存稿。

陈氏女陈氏女

名妙珍。处州丽水人。父为神祠祝史。蚤夭。母更适他姓。妙珍依大母林氏以居。林疾病。妙珍刲股。杂淖麋以进。疾有闲或以告林。林悲泣自怼。疾复如初。妙珍则卖衣走佛寺。作诸禳禜事。皆不应。乃然香右臂上。稽颡籲天。乞以身代。至正四年四月壬申。夜梦一丈夫。冠乌纱巾。服靑布袍。来告曰。尔勿忧。能剔肝以食大母。则愈矣。问欲剔将焉从。丈夫指右脇示之。且俾吞红药半丸。吞已遂觉。甲戌。妙珍复具汤沐浴。露祷上下神祇。时天雨。至妙珍身。独不霑湿。遂持刀视脇下。见红痕若缕。长可三寸许。就痕间剖之。血滂然流。再剖之。了无所见。妙珍窘。乃掷杯珓卜于神。俯身拾之。而肝忽出。下悬。亟刃之。置几上。自誓云。倘大母得生。愿终身持菩萨戒。不复适人矣。切肝。杂笋烹之以进。林食之而甘。其疾顿愈而妙珍创甚。幾殆。复梦神语之曰。无伤也。但练纸作灰傅之。从其言。创合如初。时妙珍年十四矣。後三年。林以寿终。妙珍造塔瘗之。复然顶申前誓。为优婆夷终其身。八年。郡录事高明来上其事。部使者高履闻于朝。诏旌其门。仍月给粟一斛护法录。

善女人传卷上挍注

采辨已巳采辨刺剌已巳陕狭刺剌已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳己巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳敛敛已巳己已已巳已巳已巳已巳已巳已巳已巳己已已巳瘗瘗

新增挍注

采【CB】，辨【卍续】已【CB】，巳【卍续】采【CB】，辨【卍续】刺【CB】，剌【卍续】已【CB】，巳【卍续】陕【CB】，狭【卍续】刺【CB】，剌【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】己【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】敛【CB】，敛【卍续】已【CB】，巳【卍续】己【CB】，已【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】已【CB】，巳【卍续】己【CB】，已【卍续】已【CB】，巳【卍续】瘗【CB】，瘗【卍续】